Хардкор — чисто пацанский стиль, а в «ню-метал» — поголовно петухи с главным гребнем мэнсоном как «лицом» жанра, — ну и как это соединяется, по здравому уму? Кроме того, «ню-метал» — чисто коммерческий стиль (некоммерческих групп в этом жанре просто не бывает).
В-общем. характерный образчик абсолютно тупикового «стиля». (Ещё можно понять, если стыкуют, скажем, джаз и грайндкор — чисто для лулзов, но пытаться создавать гибрид из столь разных по сути направлений — это признак очень недалёкого ума).
Мексиканцы — авангардисты среди латинян (в Европе таковыми являются венгры, в Азии — японцы). Всё, что они делают в роке или метале, попсе или эстраде, живописи или архитектуре, философии и литературе, нешаблонно, ярко, носит черты новаторства. Я всегда с интересом наблюдал за мексиканскими работами, но надо понимать, что не всегда всё получается, потому что в музыке любой вычур скорее отталкивает, — скажем, всё с припиской «экспериментал», «модерн» и «авангард» я заведомо отношу к мусору (это и есть мусор в 99 случаях из 100), — а свежо звучит только при должном подходе. Архитектура Мексики входит в пятёрку самых выдающихся в мире, также хвалят живописцев (в этом я ничего не смыслю), но это же есть и в рок-музыке. Вот одна из интересных мексиканских групп, творчество которой мне понравилось сразу, едва я их услышал…
В этом плане мексиканцы более умеренны, чем японцы с их трешем и вывертами (часто заходящими в патологему). И на фоне этого спокойного тона раскрывается своеобразие стилистики. Это музыка для ценителей и даже теоретически не предполагает большую аудиторию. То же самое и с рок-музыкой Мексики — она никогда не была популярной, хотя своебразна весьма.
PS Считается, что на культуру мексиканцев повлияли индейские народы и тем они отличаются, скажем, от испанцев, но в музыке я этого не вижу. У индейцев есть собственная стилистика и работы в своём ключе, в том числе на родных языках (как и должно быть!).
PS2 Интересной особенностью именно Мексиканской сцены является нетипичная в целом активная позиция девушек, коих огромное количество и притом не на вторых ролях. Возможно, это как-то связано с астрологией (уж прошу прощения за такую банальность!))), потому что Мексика считается страной Козерога, а это единственный кардинальный женский знак в активной фазе (Рак — пассив). У Кастанеды нечто было концептуализировано в этом плане, но я особо не вникал, т.к. не моё (я сугубо человек Античности, а это была патриархальная культура).
Польские работы трудны для восприятия, но это тот случай, когда нужно приложить некоторые усилия, чтобы постараться понять. Возможно, потребуется время и усилий немало, но это имеет смысл, потому что чего-то более глубокого в Европе просто нет. Ну, ещё турки, но в их работах всегда мощный национальый колорит, а это несколько утомляет. «Чистого искусства» турки не признают совершенно. Поляки признают и работают в этом направлении, чему пример — данный альбом. Оценят его не только лишь все, понятно дело….
Стилистика — вот это самое интересное. Как я люблю говорить, поляки берутся за самую трудную работу. Фактически, они единственные, кто вообще хоть прикладывает какие-то интеллектуальные усилия, со скрежетом, но всё-таки продвигая рок-музыку. Прочие, как кажется, вообще не хотят морочиться, катаясь по колее и сшибая со своих поделок какие-то гроши. Поляки — именно работают, иногда с фанатизмом, но всегда — очень страстно. Сам народ такой, уж не знаю почему. Я ни к кому не лезу в душу. Как ценителю — мне нравится то, что я слышу. Мне это не чуждо и где-то, наверное, отчасти понятно.
Могу лишь порекомендовать подобные работы людям более-менее серьёзного склада ума, а не праздным пустышкам, считающим за «рок» вяканья каких-нибудь столичных деградантов с их полумаразматичным суесловьем и тошнотворной стерильной «стилистикой», заезженной и бесплодной, как их «примадонны», макароновичи, маммуновы и прочий цирк шапито (именно что суб-культурный!).
Одна из самых замечательных Телемитских групп в наши дни…
Самое замечательное в этом проекте (хотя он и шведский) — это строгое выдерживание стилистики начала 80-х, когда разрабатывался сам жанр. У меня лично немного другое представление о том, как должна звучать Телемитская музыка, но первоначально она была такой. Стилистически это готик-фольк (что иронично, потому что ни к готике, ни к фольку Телема не имеет никакого отношения). Объясняется это тем, что стиль развивался параллельно готическому року и неофольку. Выражение thelemic rock, по-моему, первым стал использовать я, но ни в коем случае не претендую на это (тем более стилю более 40 лет), конечно, просто никогда не встречал такого определения, а оно было бы уместно (ведь есть же, скажем, викканский рок (Inkubus Sukkubus, All About Eve) — обычно всё это запихивают в некий «вообще готический» жанр, но с таким же успехом можно было бы сказать, что Достоевский и, не знаю, сартр это просто «жанр литературы» и разницы никакой (слово «литература» букв. — «печатное слово»)).
Он совершенно не похож на инфантильный и невинный хардкор раннего периода (1978-1986 гг.). Единственное общее, что осталось — это безоговорочная честность, однако в переродившемся хардкоре она приняла некий самоедский характер самокопания столь же болезненного, сколь и беспощадного. Ни одного просвета, ни намёка на надежду, тяжелейший гнёт бытия без шансов на духовную свободу. Муторное, одурелое экзистенциальное одиночество среди псевдоживых манекенов и лярв в бездонном и беспросветном космосе аутсайда. И в то же время — неистребимый спартанский дух — человек, которому хватило мужества признать и постичь «зловещую бессмысленность» существования, чего-то да стоит. Слабых и малодушных в этом жанре никогда не было — их либо отпугивала сама тяжёлая атмосфера, либо их давили, как червей.
В сравнении с ранней волной, современный хардкор до предельнейшей степени утяжелился. Появилось множество разновидностей этой тяжести, так или иначе выражающей общую атмосферу. Невероятно представить инфантильную радостность в этой перспективе бытия, — это предельное приближение к бездне и — полное бесстрашие посмотреть ей в глаза. Это даже не отчаянье, это чистая воля пройти через эту бездну, не дрогнув. — Конечная, завершённая стадия стихийного, инстинктивного ницшеанизма. Такому человеку не нужны книги, он когда-то уже был спартанцем…
Американский хардкор был изначально и остаётся по сей день единственным некоммерческим стилем в рок-музыке — единственные, кто не продались, если уж сказать прямо.
Турецкая народная песня, внезапно ставшая знаменитой в 90-х годах в перепеве различных исполнителей. Является популярной и сейчас — должно быть, в Турции её знают вообще все.
История у песни интересная. Я уже много раз говорил, что песня — это некое живое и притом очень прихотливое существо, — ну, не в буквальном смысле, конечно, но со своей собственной и иногда поражающей воображение судьбою — это совершенно точно. Вот эта песня является именно подобным примером.
Когда и кем была сочинена эта песня — неизвестно. Впервые её услышал фольклорист Музаффер Сарысёзен (1899-1963) в 1944-м году, когда вместе с коллегами путешествовал по просторам Турции по поручению консерватории Анкары в поисках народных мотивов. Песню исполнял некий Дурие Кескин — вот с его слов и записали этот станс. Не слишком морочились, судя по всему, потому что когда песня внезапно стала мега-хитом спустя полвека, возникло немало вопросов даже относительно названия. Потому что когда начали выяснять, о чём же всё-таки эта песня, — она была о солдатах, отправляющихся на Йеменский фронт в Первой Мировой войне, — застопорились даже на месте событий: шли ли солдаты по местности Муш или всё-таки Хуш, потому что на слух это звучит очень похоже, а весомых аргументов нет. Плюс ещё разные диалектные моменты в тексте песни. Не сказать, что это фундаментально, но для профуры, так сказать, пытались выяснить.
Сама же песня, считаясь народной, перепевается как кому нравится. Надо признать, очарование в ней колоссальное.
Почему мы вообще решили, что эту — и подобные этой с собственной судьбою — песню создал человек? Разве не могла эта песня прийти сама по своей собственной прихоти? И жить в мире, пребывать в нём в некоем автономном и резко аутентичном ключе?..
Вот ещё вариант песни:
Я ещё подумал, что может быть и так: песню вдохновили души этих солдат, ушедших на фронт — разве не могло быть так? Они хотели, чтобы их помнили. Они шли на гибель…
alick13
Thelema in Russia 