Не знаю, к чему это, — какой-то мусор на обочине размышлений, — но крутится в голове и просто нужно избавиться.
Чем различаются шизоидность и шизофрения?
Когда вы разговариваете с кошкой, как с кошкой, — это шизоидность; а когда кошка разговаривает с вами, как человек, — это шизофрения…
Мои очепятки
* комики-пузыряне * как гробы после вождя * козлодойч
)))
Мои анекдоты Они несмешные, потому что интеллектуалистские, — один лингвистический, другой антропологический, — но при правильной подаче могут прозвучать блестяще…)
1) Трёхлетний ускоренный курс изучения венгерского языка…
2) Сначала я стал различать китайцев, корейцев и японцев по их внешним чертам. Потом я стал понимать, чем китайцы, корейцы и японцы различаются по своему характеру. А потом я стал видеть китайских, корейских и японских евреев. Я вижу их, вижу отчётливо…)
В литературе это создание «школы» (школы подражателей, по-сути), в философии — частота цитирования (весь Ницше разобран на цитаты, например), а в музыке — количество кавер-версий и просто плагиата.
В этом смысле The Smiths, конечно, очень показательны. Включаешь любую их песню и тотчас замечаешь, что где-то уже это слышал. То есть — кто-то это уже попросту слямзил )
— в данном случае привет В. Цою («Перемен»).
Просуществовав всего пять лет (1982-1987 гг.) и записав всего три альбома (группа распадается прямо во время работы над четвёртым альбомом), The Smiths оказали грандиозное влияние, которое можно сравнить только с Cocteau Twins и Slowdive, работавшими в близких жанрах и примерно в то же время. Это был отголосок великой эры рок-н-ролла, которая уже миновала. Философские смыслы ушли, а сиюминутная политота вечно престарелого «традиционализма» несовместима с великим и вечным Искусством. Даже странно, что в 80-х вообще было что-то выдающееся в этом плане, потому что в 90-х (если не считать локальный Норвежский Блэк-Метал) уже ничего замечательного не было, а с началом нового века вообще прёт один деконструкт (пост-рок, пост-метал) — это уже распад не просто смыслов, а метаболический распад корпуса…
The Smiths — это грубая попытка уйти, когда и не звали ) Такая вот клюквенная мораль пришла мне в голову.
Университет Северной Каролины является старейшим американским Университетом, будучи учреждён в 1789 году. Там растёт старый тополь (его возраст оценивают в 300-375 лет) — по местным поверьям, Университет проживёт столько же, сколько и это старое дерево. Как знать, как знать…
Есть и ещё одна достопримечательность — памятник в память о студентах, погибших в годы Гражданской Войны — на стороне Конфедерации, естественно. Это знаменитый Silent Sam — Безмолвный Сэм.
Памятник был создан на деньги студентов при поддержке президента Университета и губернатора Штата; появился в 1913 году (открыт 2 июня). Сделан он из бронзы, автор работы — канадский скульптор Джон А. Уилсон (1877-1954). При открытии памятник получил простое название «Монумент Конфедерации» (The Confederate Monument), но студенты окрестили его более родственно — Безмолвный Сэм. Вид у него был такой, будто он на посту — отрешённый и неумолимый. К гражданской жизни привыкаешь очень легко, но и забываешь о ней тоже очень просто. Война — это особая стихия, замешанная на сильных страстях и перегибах воли. Трусы и слабаки отсеиваются в первые же дни, но остаются — кремни, настоящие люди. (Именно это лежит с основе концепции Сверхчеловека у прусского философа-волюнтариста Фридриха В. Ницше, который до конца жизни так и оставался бы стерильным академическим философом, если бы не попал на войну*, где он всё понял…; позже ницшеанец А. Кроули, создавший оригинальное нео-Античное учение на основе культа Диониса (бога экстатического опьянения и, как ни странно, чистой логики: In vino veritas!..** поклонники этого культа носили в волосах венки из виноградных лоз и не расставались с музыкальными инструментами; музыка, поэтика и патетика (вдохновенные речи) восходят к этому культу), заявит, что настоящим Телемитом может быть только тот, кто прошёл через войну — чтение книг ничего не даёт, только война даёт настоящее понимание жизни, смерти и, наконец, финальной истины, презирающей и то, и другое — это всё неважно, важен только путь — без оглядки, без надежды, важно только идти и идти вперёд: вот оно — настоящее, оно во мгновении, а не в чём-то определённом…). Это нормально, что в возрасте слегка за 20 у тебя поседели виски, это вполне обычное дело…
В 2018-м году управляющая Университета — таки Сарочка Фолт — заявила, что памятник «вреден» и обходится слишком дорого. Только за один минувший год он обошёлся Университету в 390,000 долларов, потому что его приходилось постоянно охранять из-за продолжающихся ещё с 1960-х годов антирасистских выступлений. Хотя при чём тут памятник в память о студентах и расизм — это вне моей логики. Слава богу, я этого пока ещё понять не могу… (Иначе вряд ли мог бы назваться психически адекватным). Всего в боях за Конфедерацию приняло участие свыше тысячи студентов Университета, из которых погиб 321 человек. (Отсюда второе название памятника — Soldiers Monument).
Защищать памятник от систематических поползновений вандалов становилось всё труднее. Наконец, после долгих совещаний, коллегия преподавателей в соотношении 3/4 продавила предложение убрать монумент. Это произошло 24 августа 2018-го года предельно скотским образом.
Обратите внимание на выражение лица копа, зачем-то глядящего на то место, где стоял в почётном карауле студент Сэм, видевший войну. Взгляд полон сожаления и, должно быть, безмолвного прощания…
Да и какой Южанин мог бы смотреть на это спокойно? Лица копов хмуры и мрачны…
Какое-то время сохранялись постамент и памятная таблица, но в январе 2019-го года убрали и их.
Организация «Сыновья Ветеранов Конфедерации» (Sons of Confederate Veterans (SCV), основанная в 1896 году) пыталась выкупитть Сэма за 2,5 млн. долларов, но им было отказано. В судебном порядке им было запрещено подавать подобные прошения в будущем. Обожаю демократию…
Более ста лет Безмолвный Сэм простоял на своём посту, пока не канул в небытие при столь шумном оглашении. Было ли ему дело до этого?..
_________ * имеется в виду Франко-Прусская война 1870-1871 гг. — первая война, в которой применялась гаубичная артиллерия; это привело уже к полному и окончательному отказу от доминирующей в веонных учреждениях Наполеновской стратегии войны (её пагубность показала уже катастрофичность боевых потерь (до 70%; для сравнения: по современным представлениям потери в 12% считаются «кровавой бойней») в годы Американской Гражданской войны)
** любопытно совпадение Телемитского учения со взглядами суфийского тариката Мевлеви в Южной Турции, известного также как «Орден танцующих дервишей»
Характерное лицо для 1-й деканады Скорпиона. Все милашки 1-х деканад субтильны (потому что это восходящий аспект; во 2-х деканадах кульминируют планеты, поэтому они должны быть сильными (попробуй-ка быть слабым, выдерживая кульминацию Сатурна (2 дек. Весов), например — врагу не пожелаешь, потому что это адски тяжёлая планета, управляющая временем (Кронос греков) и судьбой — планета неумолимости рока, — как вам такое в кульминации? очко жим-жим?..)), а в 3-х свойства архетипов падают и распадаются (кстати, это не плохо, само по себе, просто так устроен мир, что всё умирает однажды)) и со сложной психоструктурой, — интересные. Их надо беречь, потому что они обычно слабые (и это тоже не плохо, потому что подразумевает рост и перспективы, если всё сложится удачно и без особых потрясений).
В бабьих знаках действительно рождается много неплохих путан. О мужчинах этих знаков сказать как-то и нечего. Их качества — слезливость, привязчивость, мнительность (из-за неё же — подозрительность и агрессивность, имеющая цель упредить выпад в свою сторону), любовь к детям, семье и своей мамаше, помешанность на деньгах и материальном благополучии (что характерно для всех низших каст — Воды (торгаши) и Земли (рабы)) — странны и выглядят дико. — То, что подходит женщине, совершенно не подходит мужчине, и наоборот (например, для мужчины естественно заниматься отраслями знания и иметь амбиции на этом поприще, но амбициозный женщина-учёный — это какой-то дефект, обычно у неё что-то не в порядке в сексуально-эмоциональном плане, попросту говоря, это не женщина в полном смысле; у неё и детей-то нет). Мужчина — это поэт (Воздух) и воин (Огонь), и очень странно, если женщина — поэт и воин. Я даже примеров таких не знаю. В свою очередь, женщина — это забота и сантименты, это её естественная природа и это очень трогательно и это надо ценить и беречь, конечно, иначе оскотинится всё. Но заботливый и малахольный мужчина… пфф! это недоразумение. Наверняка вы знаете таких — слюнявые ничтожества со скошенными подбородками, с трясушейся, отвислой нижней губой. Чуть что — сразу в слёзы (это я типичного Рака описал, бгг). Разве это можно назвать мужчиной? Это насквозь баба. А теперь представьте,.что это женщина — и всё становится на свои места. Так это работает — примеров миллиарды.
А вообще, я не говорун ни разу. Как Южанин, я предпочитаю чёткую, лаконичную фразу строго по делу. Говорить впустую я не мастак.
PS Вчера по-вечеру пил польские коктейли — специально ради того, чтобы ещё раз посмотреть «Ямато», — чёрт, как же мне нравится этот фильм… (Я вырезал из него всех чёртовых баб и смотрю именно в такой версии, чтобы не выбешиваться от чуши этих чёртовых гражданских, от их праздных, бессмысленных рож).
PS2 А на «вылыких биларусау» плевал я с высокой колокольни, что есть они, что их нет — культуре Европы и мира от этого не тепло и не холодно. Всё у них только жалкое чванство вечно обиженных на задворках успешных и сильных народов (поляков, русских, немцев).
Исследование, опубликованное в «Acta Psychiatrica Scandinavica». Полное название: «Friedrich Nietzsche’s mental illness — General paralysis of the insane vs. frontotemporal dementia». Авторы подвергают сомнению диагноз «нейросифилис», поставленный Ницше, и приводят доводы в пользу лобно-височной деменции. У Ницше действительно были признаки, которые могут допускать как паралич вследствие сифилиса головного мозга, так и деменцию (синдром Пика). Например, размашистая и плохо координируемая походка, размашистая же, нелепая жестикуляция, сильно поднятое правое плечо, разного размера зрачки, сходящееся косоглазие. Надо признать, доводы авторы приводят довольно сильные. — Есть симптомы, которые наблюдаются только при деменции и никогда не наблюдаются при нейросифилисе. Отягощена также и наследственность — отец и некоторые другие родственники также имели некие нейро-психические аберрации, хотя точной документации нет. Проблема заключается также в отсталости медицины в позапрошлом веке. Точный диагноз при данной картине заболевания могли поставить только в 1906 году.
С метафизической точки зрения можно сказать, что род Ницше угасал*. Это было видно уже по его отцу. Ницше-младший просто принял эту ношу и нёс её, сколько было возможно. Треть своей сознательной жизни он провёл в жесточайших головных болях мигренеподобного типа (то есть «плавающие», могущие причинять на пике адскую боль; иногда люди даже кричат), которые он пытался снимать убойными дозами того, что ему удавалось раздобыть. При этом он был практически слеп. Естественно, если и был нейросифилис, он его получил не от ветреных милашек. Сифилис ему достался по наследству от матери — он уже родился с ним. Отсюда его едкая ирония о том, что у немцев две вечные беды — пивной алкоголизм и сифилис. Германия действительно всегда была известна как страна сифилитиков и пивных алкашей (ну, и поголовным анальным сексом, разумеется, тоже всегда была знаменита, став даже чем-то вроде дегенеративной пародии на киноискусство, благодаря грязному немецкому порно). Вряд ли что-то изменилось и сейчас, разве что СПИД добавился, а в порно сейчас шпилят шмары немецких «уберменшей» с помощью гигантских штуковин, как там они называются. Bon, вершиной недомыслия полагать жизнь Ницше бедной на события — он всю свою жизнь жестоко и отчаянно сражался с той наследственностью, которая ему досталась и которую он так проклинал. Говорят, что именно слабые люди восхищаются сильными личностями, — Лавкрафт, например, так говорил о себе, объясняя свой нордицизм (действительно, и в антропологии широко бытует мнение, что нордиками восхищаются всякие мутные; я сам, скажем, нордик (балто-нордид), но где у меня восторги от этого? это мной восхищались, а мне это было совершенно всё равно, хотя родную Балтику — родину моих воинственных предков, ныне представленных балтами и славянами — я боготворю, это правда; но это просто из-за прохладного климата там, т.к. я Южанин и вынужден страдать от жары)), — но это не случай Ницше, который в борьбе с жестокими недугами выковал редкостную, исключительную волю. Иногда он даже не замечал своих мигреней и поносов, но иногда дело было так худо, что он сутками не мог подняться с кровати. Что он переживал тогда, трудно представить…
«Что не убивает меня — то делает меня сильнее», — говорил он, и это были — о, не пустые слова…
Касаемо того несчастного безумца, который метался три года в буйных припадках гнева или бахвальства (он оказался недурным актёром, между прочим…), а затем долгие годы был тихий и смирный, погруженный в вечное молчание, с этими сошедшимися на переносице потускневшими глазами, то бога ради, оставьте же его в покое, уж если долбанная мораль не позволяет вам прекратить это пулей милосердия. Но нет, то, против чего он всегда сражался — моральность, гуманность, вечно бабье — в итоге заполучило его, чтобы максимально дольше продлить это безумное мучение. К нему приходили на поклон, как к юродивому или святому, а это был всего лишь зомби, которому отказано даже в смерти…
PS Сакраментальный вопрос, который будет беспокоить каждое новое поколение: понимал ли Ницше хоть что-то из происходящего, находясь в этом овощном состоянии? На это можно ответить двумя словами: он реагировал. И он мог ходить без посторонней помощи. (Что совершенно невероятно для нейропаралича).
_________ * тема угасания рода — одна из наиболее мрачных и декадентских в классической литературе; погружением в это угасание проникнуты миры Готорна, По, Лавкрафта; некий рок проклятья висит над героями их произведений, что является, естественно. авторской персональной рефлексией (сама озабоченность этим вопросом не может не быть симптоматичной)
Иван Алексеевич Бунин был одним из тех — не знаю, многих или немногих, — чьё творчество я изучал специально и много общих мотивов нашёл. Я сочинял песни на его стихи — так же, как в разное время сочинял песни на стихи Лермонтова, Есенина, Кляйста и некоторых других. Бунин всегда протестовал против ярлыка «холодный мастер», который ему навесили, — «у меня типаж и характер прямо-таки сицилианский», замечал он (и был исключён из Орловского Университета за плохую успеваемость). Однако холодный высокомерный тон, его хлёсткие презрительные суждения о современниках — это то, что ему никогда не могли простить. Как и у всех выдающихся людей, у него не было «кружка» (всякий «кружок» суть холуи и завистливые посредственности) или шапочно знакомых, но у него был друг — знаменитый композитор Рахманинов, — чуть ли не единственный, кого он считал ровней. Были и женщины — прекрасная гречанка, любовь юности (чёрт бы побрал этот идеализм…), и спутница жизни, за которую он был готов убить, судя по беготне с револьвером (ох уж эти сициалианцы…)…
Бунина трудно назвать непризнанным: он получил самую престижную литературную премию России — премию Пушкина, а затем и высшую мировую награду — премию Нобеля по литературе за блестящий стиль. Совершенно изумительный почерк, надобно заметить, однако Бунин жестоко ошибался относительно советских авторов. Это совершенно неправда, будто в Совдепе не было хороших писателей. Это не только не так, но более того — как минимум трое, родившихся в СССР, превосходили Нобелевского лауреата Бунина. Я имею в виду Владимира Солоухина (1924-1997), Аполлона Кузьмина (1928-2004) и, конечно, Аскольда Павловича Якубовского (1927-1983) — самого великого писателя, когда-либо изъяснявшегося на русском языке. Это был совершенно простой человек, картограф по профессии, писавший ничуть не фундаментальную прозу. Но насколько же великолепно!.. Понятно дело, при некотором воображении легко увидеть презрительную гримасу Бунина, — в этом он был непревзойдённый мастер, это так, — буде он услышал подобное замечание, но факт есть факт — не режим рождает таланты, они рождаются сами по-себе, и их нельзя продуцировать специально. Возьмите самые развитые страны — ну и где там великие умы? Вот Норвегия — самый высокий уровень жизни в Европе, — ну а норвежская культура где? Ей едва-едва сто лет! Даже у венгров — одна из поздних культур Европы* — давным-давно была уже своя культура, и Ференц Лист будет по-отечески давать наставления Эварду Григу, как мальчишке. — Это венгры, которых до сих пор считают чуть ли не дикарями. Да и о какой культуре может идти речь, если у норвежцев до сих пор даже единый язык не устаканился (говорят на куче диалектов), по типу великорусского, на котором говорят абсолютно все русские от Калининграда до Владивостока, или хохдойча, на котором преподают в Германии, Австрии и Швейцарии (диалектизмы, заметим, жёстко запрещены). Нет, работает некая иная логика, по которой рождаются выдающиеся личности в той или иной стране, и нет ни малейших оснований полагать, что уровень жизни каким-то образом влияет на это. Не видно этого никак. (Норвежцы как были дремучими невеждами, которых венгры поучают уму-разуму, так ими и остались по дни сии).
Бунин не хотел покидать Россию, но в конечном итоге сделал это — одним из последних (сохранились его горькие дневники тех лет), и до конца жизни — умер в 1953-м — он просидел, как говорят, буквально на чемоданах, готовый в любую минуту вскочить и броситься обратно. Но этого так никогда и не произошло. Его приглашали, но он был категоричен. «Я не могу вернуться в страну, в которой Екатеринбург называют «Свердовском»», — ледяным тоном чеканил он. Так никогда и не вернулся… Он бы сошёл с ума, в конечном итоге, или покончил с собой, если бы не жена, которую он боготворил. Идеалист до кончиков когтей, он испытывал глубокие волны умиления, бросая взгляды на жену, всегда озабоченную насущным, но тонкую и хрупкую. «Сколько в ней стойкости», — думал он, предаваясь тихому восхищению. Это даже не любовь, это… Если назвать это истинно духовными узами — насколько сильна была бы гримаса презрения у нашего неприступного мастера?..
Стихи его прекрасны. Если говорить не о прозе, а о поэтике Бунина, то тут он один из самых великих. Никакой пошлости, чёткий, лаконичный слог, потрясающе красивый лирический тон. Немного напоминает польскую поэтику (Бунин ещё в 17 лет выучил польский язык и переводил польских поэтов) — драматичную, ностальгическую, очень грустную…
Нет смысла гадать, что в этих строках правда — конечно, это лишь образчики мастерства, но всё же есть в этом и Бунин, его «сицилианская» натура, оледеневшая в морозном сиянии Русской равнины…
Я бы хотел представить несколько образцов творчества по мотивам сочинений Бунина. С музыкальной точки зрения всегда чрезвычайно любопытно наблюдать авторскую трактовку мотивов — тут уже видна натура музыканта…
Сихотворение «Одиночество».
Вот так его трактовал неформальный музыкант Walerij Lescik:
А вот академическая, классицистская версия (автор музыки и исполнитель — Павел Можаев):
А вот любопытное любительское сочинение в мотивах вальса:
Интересно получилось!
А этот шедевр — скривятся от него многие (ну, если туго с юмором)) — в мотивах синти-попа: так могла бы звучать эта композиция, если бы её исполнили «Депеш мод»…)
Пожалуй, достаточно с этим станцем )
Философическое сочинение «Настанет день — исчезну я…» также привлекло внимание сочинителей музыки, и получилось, например, так:
Неплохо, но это не аутентичный русский романс.
А вот интерпретация украинского композитора Владимира Евзерова (исполняет некто Басков):
Это уже эстрада, к творчеству не очень.
Bon, Бунин, к счастью, всего этого безобразия не услышал, но на самом деле в этом что-то есть. Нельзя сочинить песню, если стихи тебя не зацепили. Каждый музыкант понимает что-то своё и привносит своё личное своеобразие. В этом и заключается суть творчества. Оно не может быть массовым. Это всегда личностная трактовка. Однако общее дело всё ж имеет место быть. А что там понимают массы… кому какое дело?
Но Бунин хорош, конечно…)
(потырено с просторов)
__________ * к самым ранним относятся английская, австрийская и чешская культуры; соответственно, это XII-XIII-е века; Австрия по сей день считается культурным центром континентальной Европы (кроме того, это центральный ж/д вокзал Европы — все дороги проходят через Вену)
alick13
Thelema in Russia 